LEJOS DE LUISIANA
de LUZ GABÁS
Esta es una obra magistral
Luz Gabás combina brillantemente la dicción literaria con uno de aquellos pedagógicos romances, henchidos de utopía. Controvertidos hilos amorosos enhebran la urdimbre entre una francesa, Suzette, si no de noble cuna sí de una rica familiar colonial francesa en Luisiana, con un despierto indio autóctono, llamado Ishcate de la tribu de kaskaskia.
El relato entronca las tendencias imperantes entonces con fuerza y que siguen hoy vigentes, más disfrazadas, donde priman los intereses por encima de los sentimientos, y que indigestan las conciencias. Su hermana Margaux, siempre motivada por encontrar un marido con posibles, de prestigio, ondeando las normas convencionales que encumbran el prestigio familiar, social y dinerario, es la contrapartida de Suzette, la protagonista del relato, que odia la esclavitud del matrimonio cimentado en la total dependencia del marido que al disponer del poder total sin discusión lo usará contra la mujer exprimiendo de su alma todo atisbo de libertad. Tal como esgrimen su padre y madre: Girard y Blanche.
Un eterno amor imposible, nacido como reacción, le mueve toda su vida enfangada de angustia lejos de su amado, solo visto a distancia y a hurtadillas de forma pecaminosa, hasta que puede por fin unirse a él, tras los años y el fallecimiento de sus dos maridos: Belmont Fourier y Sebastián Ocre, un alto militar español, secretario del gobernador de Luisiana y después virrey de la Nueva España en México.
La escritora crea un activo suspense a lo largo del relato.
El contexto histórico de la Guerra de los 7 años y la posterior Guerra de Independencia de las 13 colonias norteamericanas, donde Francia y España combaten coaligadas contra los ingleses, centra en Luisiana un vaivén constante de poderes territoriales que pasan de unas manos a otras, entre Francia, España, Inglaterra y los colonos de los EEUU, con sus intrigas y venganzas.
Suzette vive desolada. Amenazada por perder el control de sus hijos, confinada en jaulas de oro, refugiada en la única comprensión de su esclava Anne, que pierde a su marido Bamboula, amante de la libertad, como cimarrón: capturado, ejecutado y expuesto como otros en picas en los caminos con la cabeza incrustada sobre la pica, como ejemplo para el miedo a la libertad, tal como ocurrirá con su hijo Demba, que fugado desde España a Francia y siendo libre con la revolución francesa vuelve a Luisiana a promover la sublevación de esclavos y cae ejecutado como su padre.
Su amor por Ishcate es auténtico pero imposible. Siendo así, es el único alivio temporal de su vacío. Una relación pecaminosa que la libera y como tal es la razón por la que asume su íntima legalidad al sobreponerse a una vida esclavizada por las normas y costumbres que rechaza. Lección sobre los profundos debates y controversias íntimas del alma. A pesar de esa angustia existencial sigue dando hijos a sus maridos. Una al primero y varios al segundo.
Ishcate es su río como el Misisipi o su afluente el Arkansas, donde fluye la emoción como las cristalinas aguas que bañan la alegría por vivir.
Enfermo su marido Sebastián en su estancia en Madrid, se descubren, ya en sus últimas, en un mueble junto al lecho de muerte, unas cartas de fondos por pagar en las que se descubre una conspiración urdida con un sicario para asesinar a Ishcate, que fue herido, pero sobrevivió. Luego ella siguió tras el sepelio, controlada por el odioso de su cuñado Rinaldo, un barón, que le chantajeaba con arrebatarle los hijos, por derecho de familia.
Al fin atraviesa el océano y de camino a La Habana llegó a Nueva Orleans y se unieron, tras la larga espera y distancia de doce años residiendo en Aranjuez, cercana al Palacio real, buscando el salvoconducto, negado para el viaje de vuelta a Luisiana. Fallecido al fin Rinaldo, desapareció el cruel obstáculo y consiguió su salida de España.
Recobra la existencia por vivir de nuevo.
Hay aspectos históricos que se señalan en el curso de los hechos, como las intenciones expansionistas de los EEUU tras la independencia, que quedan claramente expuestas con insistencia en el relato, pero considero, quizá por mi personal afición para significar los hechos históricos más notables que, podría la escritora, haber extendido más las causas y consecuencias de algunos como los dos que apunto:
- La revolución francesa –
No fue sólo de forma simplista un movimiento por la “libertad e igualdad” que conmocionó al mundo.
Francia estaba arruinada tras su participación en la guerra de los 7 años y la de la Independencia de las 13 colonias norteamericanas.
La burguesía francesa buscaba una salida con la expansión. Vio el auge de su vecina Bélgica a la que miraba con insidiosa envidia. Alentó, empujó e instrumentalizó al pueblo contra la monarquía absoluta de forma violenta, como se vio de forma obscena en la guillotina. Pero al final cayeron incluso los más acérrimos enciclopedistas de la Convención como Robespierre, que no se ajustaban a sus deseos imperiales y optaron por Napoleón, a quien secundaron como el ideal para extender los deseos de expansión señalados que se hicieron efectivos. Incluso de forma descarada le alzaron un Arco de Triunfo, y pusieron hipócritamente el nombre de Place de la Concorde, a la plaza donde guillotinaron a los miles de personas.
Fue el más odioso de los acontecimientos históricos del siglo. Su contagio fue ominoso.
- El nefando papel de los despreciables Carlos IV y su valido el abominable Godoy, era motivo para marcar de forma especial en el relato la indignación y el rechazo del pueblo español, que condujo a la gloriosa Guerra de Independencia en España.
Josep-Lluis Martínez i G
Mayo de 2023
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